讓收租一族安樂死吧!

壹週刊 (壹擋專政 A010, 2013.05.16)

 

「收租一族」(Rentier)不是一個尋常的名詞,但是香港這個城市,靠收租過活,卻是絕大多數人的夢想。

租金收入,不一定指物業租金。凡是不用太過勞心勞力,讓人坐享其成的收入,如銀行存款派息、股息、租金,甚至版稅收入,都是「收租一族」的收入來源。尤其千禧過後,許多人讀過了羅拔‧清崎(Robert Kiyosaki)的《富爸爸‧窮爸爸》(Rich Dad Poor Dad),現世的信仰中,多了一樣叫「財務自由」;買樓收租,成為一時風潮。簡而言之,就是當利息收入大過支出,人才擁有真正的自由。清崎的故事,就是人人都可以做「收租一族」。

清崎只說對了一半。不為賺錢而工作,是一份福緣。但人活着卻不可以不工作。就像耶穌對魔鬼說:「人活着不只是為了麵包。」我的領悟是,只是活着,沒有貢獻,人很難找到存在價值;不工作,就很難有貢獻。上帝將人自伊甸園逐出,就注定人要勞碌一生。

「財務自由」的概念,在許多人眼中卻變成了洗手不幹,純粹享受。對於每日要營營役役的打工仔,「上了岸就是神仙」的境界自然多了一種浪漫,所以用「全民退休保障」這六個字作為號召,就有如「政治版的《富爸爸‧窮爸爸》」,吸引了不少社會棟樑粉絲。「工作等於被剝削,退休才是真解脫」,社會棟樑希望全民不用為錢工作,就有如在重建伊甸園,是偉大理想。諷刺是,當他們在一邊謀求全人類都過「政治的收租一族」生活,另一邊廂卻用各種方法去打擊經濟上靠能力去進身「小資收租一族」的階級敵人;由廢除版權制度到大幅提高遺產稅、利得稅,再到什麼富人稅等,說到底,均富的偉大願望,就是讓地上像天上,眾人每天談情說愛,吟誦詩詞歌賦就好,人人的生活都不需要麵包。可惜,耶穌也沒有說人活着可以不靠麵包。資本主義無錯是帶來各種享樂,但享樂的背後還有生產和貢獻。新一代社會棟樑也知道資本主義的多快好省,所以均富的福音中,魔鬼是不事生產的「收租一族」。

收租一族不事生產,是罪孽嗎?歷史的事實告訴我們,世間不少美好的文藝科學社會突破,都是多得家山有福的貴族和收租一族支持,才孕育出來。最諷刺是,廿世紀初有個叫凱恩斯的社會棟樑,本身也是有點家底的有閒階級,寫了本叫做《就業、利率和錢的通論》的經濟學著作,提出政府從民間抽取並積聚資金,然後大量向市場注入,直到回報率低無可低。「讓收租一族安樂死吧!」(Euthanasia of the Rentier)在書的結語,凱恩斯如是說;這個願望,也由今天各國資不抵債的福利社會政府,透過貨幣政策去圓夢。殊途同歸,政治標籤千變萬化,破壞創造價值的陰魂卻不會散。

 

李兆富

時事財經評論員,自由市場智庫獅子山學會創會成員。作者Facebook專頁:http://www.facebook.com/AppleSimon

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