信報 (經管智慧 B15, 2013.06.26)

斯諾登爆料事件令人值得思考的地方很多，例如當年若是得罪共產黨會死得很慘，但能逃出生天者也大有人在。

香港本身就接待過這類「異見分子」，六七十年代一批一批的偷渡來港。美國西歐也收容不少前蘇聯和古巴的政治難民。但自從冷戰結束，美國獨大，才發現原來得罪美國政府，可以是天下之大，卻無處容身。至於死得慘不慘？是否生不如死？有機會，問一問關塔那摩監獄的住客（美帝傳媒統稱恐怖分子），大家會有多一點的啟發。

強權自由難容挑戰

先撇開道德問題不談，香港特區政府在斯諾登逃難來港應充當什麼角色。依官媒說，有偉大祖國作強大後盾的香港，面對美帝發難，亦只有如瘟神般處理斯諾登，希望他走得愈遠愈好，處事手法，也許是梁振英政府上台一年來最務實的一次；畢竟，老虎的鬚，香港實在玩不起。連強大祖國都要退避三舍，世界上容得下斯諾登的國家還有幾個？有人說冰島，別玩了，屬於北約成員國的冰島曾經有美軍駐守，近年才關閉北約的軍營，不可能庇護斯諾登。

又有輿論認為，斯諾登是美國人，又是特工，叛國是罪無可恕，一定要嚴懲，如果他是外國人，美國政府可能會寬大一點處理。

不過，另一被美國政府視為眼中釘的維基解密澳洲人阿桑奇，藏身駐倫敦厄瓜多爾大使館一年，重獲自由無期。他明白，只要腳踏出大使館，被英國當局拘捕後最終只會被引渡到美國法庭。可見，對於處理「竊取國家機密」人士，美國政府絕對不分彼此，一視同仁，文明程度跟一黨專政的國家不遑多讓。

有人認為美國作為世界警察，為着世界和平，有權侵犯各國人民私隱，而且對於阻礙美國執行「警務」的爆料人士，應以恐怖分子身份對待。不過，縱觀人類文明發展，世界出現一個沒有人夠膽得罪的特權國家，並非人類之福。

現代文明各種制度，大部分從文藝復興後的西方建立起來。文藝復興，西方的藝術品把焦點從神轉到人，然後到宗教改革，一部分教士膽敢挑戰羅馬教廷，是他們獲得一些諸侯們給予的政治庇護，有路可走，才令以後的知識分子有樣學樣，夠膽創新，做自己認為對的事情，反正只要有才能，不怕得罪誰，天下總有容身之所。

不要以為言論自由只關乎政治，在梵蒂岡的一言堂下，中世紀時候，只要有人敢說地球環繞太陽公轉，也會被綁在木柱上燒死，可見言論自由絕對影響科技發展。

中國的春秋戰國，文化上的百花齊放，策士遊俠，合縱連橫，人才輩出，也是有路可走之故，直至秦始皇統一六國，行中央集權，有人膽敢冒犯天子的，就是逃到天腳底都要抓回來殺頭。結果是，缺乏異見者，中國人思想上先被統一，然後就是科技創新思維上慢慢被窒息扼殺，再出現奴才文化，這一切都是經兩千年沈澱發酵而成。

白宮權力誰來制衡？

由美帝獨霸，美國擁有近乎所有事情的解釋權，正如中世紀羅馬教廷對《聖經》到天體運轉有解釋權一樣，說到人類文明的衰落，有人可能會認為我想多了。不過，獅子山學會作為對自由有深入研究的智庫，面對美國一個在全世界幾乎每個角落都有駐軍、控制了主要傳媒、擁有美元作為國際貨幣，以及國際金融經濟制度的設計者，到今天，連國內外人民私隱都可以隨便瀏覽，沒有什麼權力制衡，只單靠國內的民主制度，是否足夠，絕對是一個上佳的學術研究課題。

作者為獅子山學會行政總監

王弼

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