無路可逃的世界

信報 (經管智慧 B15, 2013.06.26)
斯諾登爆料事件令人值得思考的地方很多,例如當年若是得罪共產黨會死得很慘,但能逃出生天者也大有人在。
香港本身就接待過這類「異見分子」,六七十年代一批一批的偷渡來港。美國西歐也收容不少前蘇聯和古巴的政治難民。但自從冷戰結束,美國獨大,才發現原來得罪美國政府,可以是天下之大,卻無處容身。至於死得慘不慘?是否生不如死?有機會,問一問關塔那摩監獄的住客(美帝傳媒統稱恐怖分子),大家會有多一點的啟發。
強權自由難容挑戰
先撇開道德問題不談,香港特區政府在斯諾登逃難來港應充當什麼角色。依官媒說,有偉大祖國作強大後盾的香港,面對美帝發難,亦只有如瘟神般處理斯諾登,希望他走得愈遠愈好,處事手法,也許是梁振英政府上台一年來最務實的一次;畢竟,老虎的鬚,香港實在玩不起。連強大祖國都要退避三舍,世界上容得下斯諾登的國家還有幾個?有人說冰島,別玩了,屬於北約成員國的冰島曾經有美軍駐守,近年才關閉北約的軍營,不可能庇護斯諾登。
又有輿論認為,斯諾登是美國人,又是特工,叛國是罪無可恕,一定要嚴懲,如果他是外國人,美國政府可能會寬大一點處理。
不過,另一被美國政府視為眼中釘的維基解密澳洲人阿桑奇,藏身駐倫敦厄瓜多爾大使館一年,重獲自由無期。他明白,只要腳踏出大使館,被英國當局拘捕後最終只會被引渡到美國法庭。可見,對於處理「竊取國家機密」人士,美國政府絕對不分彼此,一視同仁,文明程度跟一黨專政的國家不遑多讓。
有人認為美國作為世界警察,為着世界和平,有權侵犯各國人民私隱,而且對於阻礙美國執行「警務」的爆料人士,應以恐怖分子身份對待。不過,縱觀人類文明發展,世界出現一個沒有人夠膽得罪的特權國家,並非人類之福。
現代文明各種制度,大部分從文藝復興後的西方建立起來。文藝復興,西方的藝術品把焦點從神轉到人,然後到宗教改革,一部分教士膽敢挑戰羅馬教廷,是他們獲得一些諸侯們給予的政治庇護,有路可走,才令以後的知識分子有樣學樣,夠膽創新,做自己認為對的事情,反正只要有才能,不怕得罪誰,天下總有容身之所。
不要以為言論自由只關乎政治,在梵蒂岡的一言堂下,中世紀時候,只要有人敢說地球環繞太陽公轉,也會被綁在木柱上燒死,可見言論自由絕對影響科技發展。
中國的春秋戰國,文化上的百花齊放,策士遊俠,合縱連橫,人才輩出,也是有路可走之故,直至秦始皇統一六國,行中央集權,有人膽敢冒犯天子的,就是逃到天腳底都要抓回來殺頭。結果是,缺乏異見者,中國人思想上先被統一,然後就是科技創新思維上慢慢被窒息扼殺,再出現奴才文化,這一切都是經兩千年沈澱發酵而成。
白宮權力誰來制衡?
由美帝獨霸,美國擁有近乎所有事情的解釋權,正如中世紀羅馬教廷對《聖經》到天體運轉有解釋權一樣,說到人類文明的衰落,有人可能會認為我想多了。不過,獅子山學會作為對自由有深入研究的智庫,面對美國一個在全世界幾乎每個角落都有駐軍、控制了主要傳媒、擁有美元作為國際貨幣,以及國際金融經濟制度的設計者,到今天,連國內外人民私隱都可以隨便瀏覽,沒有什麼權力制衡,只單靠國內的民主制度,是否足夠,絕對是一個上佳的學術研究課題。作者為獅子山學會行政總監
王弼

信報 (經管智慧 B15, 2013.06.26)

 

斯諾登爆料事件令人值得思考的地方很多,例如當年若是得罪共產黨會死得很慘,但能逃出生天者也大有人在。

香港本身就接待過這類「異見分子」,六七十年代一批一批的偷渡來港。美國西歐也收容不少前蘇聯和古巴的政治難民。但自從冷戰結束,美國獨大,才發現原來得罪美國政府,可以是天下之大,卻無處容身。至於死得慘不慘?是否生不如死?有機會,問一問關塔那摩監獄的住客(美帝傳媒統稱恐怖分子),大家會有多一點的啟發。

 

強權自由難容挑戰

先撇開道德問題不談,香港特區政府在斯諾登逃難來港應充當什麼角色。依官媒說,有偉大祖國作強大後盾的香港,面對美帝發難,亦只有如瘟神般處理斯諾登,希望他走得愈遠愈好,處事手法,也許是梁振英政府上台一年來最務實的一次;畢竟,老虎的鬚,香港實在玩不起。連強大祖國都要退避三舍,世界上容得下斯諾登的國家還有幾個?有人說冰島,別玩了,屬於北約成員國的冰島曾經有美軍駐守,近年才關閉北約的軍營,不可能庇護斯諾登。

又有輿論認為,斯諾登是美國人,又是特工,叛國是罪無可恕,一定要嚴懲,如果他是外國人,美國政府可能會寬大一點處理。

不過,另一被美國政府視為眼中釘的維基解密澳洲人阿桑奇,藏身駐倫敦厄瓜多爾大使館一年,重獲自由無期。他明白,只要腳踏出大使館,被英國當局拘捕後最終只會被引渡到美國法庭。可見,對於處理「竊取國家機密」人士,美國政府絕對不分彼此,一視同仁,文明程度跟一黨專政的國家不遑多讓。

有人認為美國作為世界警察,為着世界和平,有權侵犯各國人民私隱,而且對於阻礙美國執行「警務」的爆料人士,應以恐怖分子身份對待。不過,縱觀人類文明發展,世界出現一個沒有人夠膽得罪的特權國家,並非人類之福。

現代文明各種制度,大部分從文藝復興後的西方建立起來。文藝復興,西方的藝術品把焦點從神轉到人,然後到宗教改革,一部分教士膽敢挑戰羅馬教廷,是他們獲得一些諸侯們給予的政治庇護,有路可走,才令以後的知識分子有樣學樣,夠膽創新,做自己認為對的事情,反正只要有才能,不怕得罪誰,天下總有容身之所。

不要以為言論自由只關乎政治,在梵蒂岡的一言堂下,中世紀時候,只要有人敢說地球環繞太陽公轉,也會被綁在木柱上燒死,可見言論自由絕對影響科技發展。

中國的春秋戰國,文化上的百花齊放,策士遊俠,合縱連橫,人才輩出,也是有路可走之故,直至秦始皇統一六國,行中央集權,有人膽敢冒犯天子的,就是逃到天腳底都要抓回來殺頭。結果是,缺乏異見者,中國人思想上先被統一,然後就是科技創新思維上慢慢被窒息扼殺,再出現奴才文化,這一切都是經兩千年沈澱發酵而成。

 

白宮權力誰來制衡?

由美帝獨霸,美國擁有近乎所有事情的解釋權,正如中世紀羅馬教廷對《聖經》到天體運轉有解釋權一樣,說到人類文明的衰落,有人可能會認為我想多了。不過,獅子山學會作為對自由有深入研究的智庫,面對美國一個在全世界幾乎每個角落都有駐軍、控制了主要傳媒、擁有美元作為國際貨幣,以及國際金融經濟制度的設計者,到今天,連國內外人民私隱都可以隨便瀏覽,沒有什麼權力制衡,只單靠國內的民主制度,是否足夠,絕對是一個上佳的學術研究課題。

 

作者為獅子山學會行政總監

王弼

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