沒有跟社會棟樑說的話

爽報 (港聞 V29, 2013.09.29)
「香港的貧富懸殊嚴重,我們的年輕人不滿制度的不公平,要求普選,要求更平等的政治制度,有甚麼不對?有些已上了位的中年人,叫今天苦無出路的年輕人安份守己,那是風涼話。」在一個場合中,一位年紀不輕,身份和收入絕對優於99%的高級知識份子社會棟樑,在道德高地上發表偉論。
未修身怎平天下
「將選舉作為財富再分配的手段,正正是那麼多香港人恐懼普選。如果說普選是為了捍衞每個人的權益,包括了財產,我想不到為何有那麼多的香港人對所謂的民主會如此反感。」我這樣回應,算是客氣了,在心底裏還有沒有講的幾句話:
一,請勿讓孩子有錯誤的觀念,以為一大班人就可以理直氣壯地去掠奪別人的財產。
二,更請勿讓孩子心存僥倖,以為幸福是可以透過政治去得到;從來,政治和政府都不擅於創造價值。
三,要行善,不必靠政府,大可將自己的錢財拿出來共產;捨不得?我也捨不得,更加明白這是人性。請不要虛偽地說,你不願意將自己擁有的拿出來,因為我不願意,這樣將道理責任轉移到別人身上,是可恥的事。你的家財收入,夠養活許多人,你不去將家財散盡,只反映你的道理標準和我一樣,我不是否定你的道德,除非你反過來否定我的道德。
四,貧窮不是相對的概念,人家有錢,是人家的事,你要是妒忌,亦並無不可,但是將你們口口聲聲屬神聖不可侵犯的民主騎劫,去滿足妒忌的心態,絕對不要得。
五,對於絕對的貧窮,社會絕對樂於照顧,那叫善心。拿相對貧窮作政治綱領,重新定義甚麼是窮,背地裏其實是掩飾妒忌的變態心理,最終只會令社會連那珍貴的善心都被消磨,這就是福利主義令人際關係疏離的原因。
最後,要是每天說要造福人群,改造社會,但連自己的處境都改變不了,成事不足,但敗事有餘,對不起,我很難相信這種口號家。叫年輕人安份守己,這句話看你怎樣理解,如果連做好自己都有違社會棟樑的價值,我真的不知道他們的價值是甚麼。
專欄電郵:mailto:mcwriter@sharpdaily.com.hk
李兆富

爽報 (港聞 V29, 2013.09.19)

 

「香港的貧富懸殊嚴重,我們的年輕人不滿制度的不公平,要求普選,要求更平等的政治制度,有甚麼不對?有些已上了位的中年人,叫今天苦無出路的年輕人安份守己,那是風涼話。」在一個場合中,一位年紀不輕,身份和收入絕對優於99%的高級知識份子社會棟樑,在道德高地上發表偉論。

 

未修身怎平天下

「將選舉作為財富再分配的手段,正正是那麼多香港人恐懼普選。如果說普選是為了捍衞每個人的權益,包括了財產,我想不到為何有那麼多的香港人對所謂的民主會如此反感。」我這樣回應,算是客氣了,在心底裏還有沒有講的幾句話:

一,請勿讓孩子有錯誤的觀念,以為一大班人就可以理直氣壯地去掠奪別人的財產。

二,更請勿讓孩子心存僥倖,以為幸福是可以透過政治去得到;從來,政治和政府都不擅於創造價值。

三,要行善,不必靠政府,大可將自己的錢財拿出來共產;捨不得?我也捨不得,更加明白這是人性。請不要虛偽地說,你不願意將自己擁有的拿出來,因為我不願意,這樣將道理責任轉移到別人身上,是可恥的事。你的家財收入,夠養活許多人,你不去將家財散盡,只反映你的道理標準和我一樣,我不是否定你的道德,除非你反過來否定我的道德。

四,貧窮不是相對的概念,人家有錢,是人家的事,你要是妒忌,亦並無不可,但是將你們口口聲聲屬神聖不可侵犯的民主騎劫,去滿足妒忌的心態,絕對不要得。

五,對於絕對的貧窮,社會絕對樂於照顧,那叫善心。拿相對貧窮作政治綱領,重新定義甚麼是窮,背地裏其實是掩飾妒忌的變態心理,最終只會令社會連那珍貴的善心都被消磨,這就是福利主義令人際關係疏離的原因。

最後,要是每天說要造福人群,改造社會,但連自己的處境都改變不了,成事不足,但敗事有餘,對不起,我很難相信這種口號家。叫年輕人安份守己,這句話看你怎樣理解,如果連做好自己都有違社會棟樑的價值,我真的不知道他們的價值是甚麼。

 

專欄電郵:mailto:mcwriter@sharpdaily.com.hk

李兆富

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